100年國曆1/1-1/7(星期六~星期五) 連續7天舉行梁皇寶懺冥陽兩利祈福消災延壽大法會

「懺」才會對我們的生命產生根本的改變。

「一心頂禮本師釋迦牟尼佛，一心頂禮西方極樂世界阿彌陀世尊」

拜懺法會上，香煙裊裊，聲聲梵唄，行者隨著大眾讚誦諸佛、禮拜懺悔文、稱念佛號，

清淨的修行氛圍感染著每一個禮佛懺悔的人。

然而，在一禮一懺的當下，除了感受法會的殊勝莊嚴之外，

我們是否了解拜懺的意義，將懺悔的精神融入身心？

還是抱持參加廟會趕集的心態，盤算著拜懺之後消災解厄的效益？

「參加拜懺是共修，而不是趕集。」

參加法會，

應對拜懺建立正確的心態與認知，不應抱著參加廟會、趕市集的態度，

虛應故事、隨處攀緣，而要懂得收攝身心，

讓自己分分秒秒保持在正念上，一方面以行動展現自我反省的決心，

另一方面則透過眾人凝聚的修行氛圍，相互激發善念，從內心深處來滌清罪業。

此外，參加拜懺法會時，經常也有人會好奇：「拜懺真能消除業障、解冤釋結嗎？」

這就如同日常生活中與人發生摩擦或得罪他人時，

向對方道歉之前還想著：「道歉有用嗎？對方會不會接受？」

這些考量不僅無濟於事，更難以讓懺悔在自己的生命裡發生作用。

因此「拜懺不應存著功利主義或功德心態；

終究還是要回到自己的生命，勇於面對過錯，

並提醒自己不再造做罪業，這才是懺悔的精神。」

進一步來說，拜懺並不只是對著佛像發露懺罪，

而是積極地從日常生活中來改變自己的思惟與習慣。

拜懺的意義，不只在追求拜懺期間的身心清淨，

還要將拜懺的真義延續到日常生活中，隨時觀照自己的言行心念，並用心體仰佛菩薩的慈悲與智慧，讓「懺悔」對我們的生命產生根本的改變。

「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」

《梁皇寶懺》是中國流傳最久的一部懺法，至今已有一千餘年，素有「懺中之王」的美稱，自古即為備受尊崇的寶典。法師們遵循佛教儀軌的《梁皇寶懺》莊嚴隆重、發以至誠，引領眾生禮佛拜懺，在跪拜禮讚之間，滌洗罪障、化解災厄、增添福慧，不僅讓人身心祥和安定，也能回向給現世的親人，超薦已逝的亡者，冥陽兩利，罪滅福生，功德不可思議。